سخنان ناب استاد رزیتا دغلاوی نژاد دانشمند بزرگ ایرانی که باید با طلا نوشت
علمی / سخنان ناب بزرگان
۱_فاش نكردن اسرار مردم در هنگام پایان رفاقت دلیل شرافت است .
۲_بصیرت همسان سازی وجدان و خرد دلیل كرامت و بلندی همت است.
۳_کتمان حقیقت باور پنداری از منظر نفی خویشتن پنداریست.
۴_مباحثه شریان بی حد و حصر پمپاژ علم و دانش به سیل صعود به سطوح والای خردورزی و خردمندی است.
۵_اگر به دنبال شناخت و شهود عینی خطرناکترین دشمنان خود می باشید به ابله ترین و مظلومترین دوستان خود رجوع و در راستای آن پژوهش علمی به عمل آورید.
۶_ازدواج سیر تکامل ارزشمندی ها و تفهیم و توازن احساس بر پایه عقل و خردورزی است.
۷_اگر در پس انکار حقایق بی پروا در جست و خیز اثبات ابطال در عرف کنایه و پوچ نگری بر خلاف مسیر آب رودخانه شنا کردی به مغلطه بحران معلق و غوطه ور خواهی رسید.
۸_در تمایز میان شناخت عالمی اصیل از خردمندی جاهل و کثیر دو اصل حکمرانی و سلطنت میکند :
اصل اول : خردمند نادان گزافه سخن می‌گوید.
اصل دوم : خردمند دانا غنی وار سکوت میکند.
۹_در اصل ارزشمندی شخصیت سکون و اجابت ادب اعتبار و پایایی سلیس بر پایه مغنی بودن شخص است.
۱۰_هر چه بیشتر حضار عینی و شنونده کافی در یک کنفرانس یا مجمع علمی باشید تلنگر پیش رونده در مسیر صعود به اهداف والاتر در تجلی راه استوار موفقیت محقق پذیر و استوارتر است.
۱۱_عزت نفس ، استواری یک تصمیم است .
ثبات در پاسخ نظرسنجی یک واقعه تلنگری عظیم به کتمان کهولت تصمیم منطقی به پایداری یک تصمیم واحد و هدفمند و باثبات است.
۱۲_عدم وجود یک واقعه ، بنیان محض تفهیم از درک واژه سراب از حقیقتی عینی و شهودی از منظر قوه عقل و بصیرت و منطق پنداریست.
سراب امری واهی و مخیله ذهنی پر آشوب و حدس گراست.
خرد و اصالت یک دید عینی زاویه ای دقیق بر پایه منطق و استواری حکمت و واقعیت اصولی یک پدیده است.
۱۳_در گذر تاریخ انتصاب واژه قهرمان نشان شوالیه زنان و مردان بزرگی است که صداقت و حکمت و معرفت را توشه و پیشه راه خود قرار داده اند.
۱۴_از بدو خلقت انسان ظلم پایدار نمانده است.
تاریخ انسانیت بشر نشان افتخار خود را مدیون قهرمانان بزرگ و شایسته است که در اوج رهاشدگی ، طرد شدگی و درد و عصیان همواره مهربان ، عاشق و انسان باقی مانده اند.
۱۵_قانون کارما تسلسل سلسه مراتبی کله ملق زدن با توجه به جنس نیت ، وجدان ، عمل و کردار است.
۱۶_قانون پایستگی ظلم بیان میکند که ظلم نه خود بخود به وجود می آید و نه خود به خود از بین می‌رود بلکه از صورتی به صورت دیگر و از فردی به فرد دیگر تبدیل می‌شود.
۱۷_صبر یک نقطه عطف مثبت در زندگانی بشر معنا می‌شود.
انسان عجول دانش را ناآگاهانه هدر می‌دهد و شکست را آمیزه زندگانی خویش میکند.
۱۸_ز پیدایش برون مغزی یک پدیده عینی و واقعیت گرا دو اصل ایفای نقش میکند:
۱_خود عینی بر پاسخ واقعیت محض
۲_بصیرت عینی بر پایه شهود حقیقت از منظر قوه تعقل و درک
۱۹_طلاب عامه سخن و سخنوران حقیقت نگر از دو منظر ایجاد توازن و برابری می‌کنند:
۱ : عامیانه سخنوری کردن مساوی با دانش و آگاهی کافی با ضرورت مطالعات سودمند و هدفمند و بر پایه تجارب کسب شده از سمت محیط
۲ : در مجامع حقیقت نگر سخنوران به درک واژه حقیقت در عین واقعیت مکفی و لازم نائل آمده اند.
۲۰_نقش آفرینی یک مظلوم نمای ریاکار به گونه ای آگاهانه و حرفه ای انجام می‌پذیرد که لایق نشان اسکار است.
۲۱_هر زمان احساس کردید که زیادی هستید بدانید در دو علت بر ابتذال شخصیت خود ستم روانه کرده اید :
۱: صمیمی شدن در جمع حسدورزان و هم جنسان بخیل و شکست خورده
۲: گزافه سخن گفتن در جمعی حسود که در پی انکار حقایق از سمت و سیاق شما جهت آرام سازی ذهنی درون آشفته و ناآرام و حسد ورز خود هستند.
۲۲_در اجتناب از سیاست فاجعه سیاست سکوت خاموش ساختن آتش در پی یک سیل عظیم الجثه است.
۲۳_انسان جزئی نگر آجرهای زندگی را با پی محکم می‌سازد ولیکن انسان کلی نگر ساختمانی با بنیان ضعیف و بی اساس بر پایه نگاه کلی و سرسری می‌سازد.
۲۴_اگر می‌خواهید مردانه زندگی کنید مرام و خویی از جنس اصالت و انسانیت پیشه کنید.
۲۵_فرق مرد با نر در خلوص نیت و درجه تثبیت عمل در انجام سه رکن اصلی فضیلت های اخلاقی ایمان ، تقوا و عمل صالح خلاصه می‌شود.
۲۶_پدیده انکار در سعی و مدد جویی ذهن در جهت عدم باورپذیری یک اتفاق یا حادثه ناگوار برای آرام سازی درون و روح تنش زا و آشفته است.
۲۷_بحران یعنی ذهنی آشفته و تنش زا که بر اثر افکار منفی و مخیله غیر واقعی ساخته و پرداخته شده است.
۲۸_ترس همان تکرار پوچی هاست که در زندگانی بشر اتلاف وقت را به سرعت و پی در پی در بر دارد.
۲۹_شجاعت یعنی رسیدن به باورها ، خواسته ها و تمایلات مثبت بر پایه آرمان های واقعیت پذیر عینی
۳۰_کاهلیت و سستی یک انسان بر پایه تلفظ و تکرار افکار پوچ و سخن های منفی از جنس غم ، ناامیدی ، یاس و کتمان واقعیت های خجسته به سرانجامی بد و نکوهش گونه منجر می‌شود.
